|
第六批省級非物質文化遺產代表性項目名錄正式公布，巴州區非遺項目《四川清音（巴中清音）》《川?。ò颓哟▌。贰稄埵蟽燃胰繁怀晒α腥朊?！    巴州，歷史文化源遠流長，民俗文化豐富多彩，非遺項目獨具特色！截止目前，巴州區已有5個非遺項目先后列入省級非物質文化遺產代表性項目名錄，分別是《四川皮影戲（巴中皮影戲）》《正月十六登高節》《四川清音（巴中清音）》《川?。ò颓哟▌。贰稄埵蟽燃胰?。 四川皮影戲（巴中皮影戲）       “巴中皮影戲”是指流傳于四川東北部巴中市巴州區境內的一種“民間皮雕傳統戲劇人物為主的民間工藝美術品”和“真人操縱皮影演戲”構成的民間綜合藝術?！捌び皯颉啊庇址Q“燈影戲”，它是融皮影的雕刻、燈光的透視顯影和川劇座唱為一體的傳統戲劇，巴州區早在北宋初期就有皮影戲。歷史悠久的巴中皮影戲，是川東北勞動人民勤勞智慧的結晶，富有濃郁的生活氣息和鄉土味。它能祖輩傳承至今，更進一步說明它是川東北人民精神文化的集中體現，它是人文歷史的見證，富有深厚的歷史價值、藝術價值、人文價值和民俗價值。 正月十六登高節       農歷正月十六登高,是巴中傳統的民俗節日活動，源于巴人正月十六游山走百病的習俗?！兜劬q時記勝》中寫到“元夕婦女群游，祈免災咎。前一人持香辟人，曰走百病”。據載，唐永隆元年（公元680年）八月，武則天貶章懷太子李賢為庶人到偏遠大巴山的巴中，從此年年正月十六，太子都要登臨南龕山、王望山北望長安，祈求回到親人身邊。百姓感念太子重農墾，恤民情，相邀尾隨陪行登山，久之成俗，歷代不衰。 另巴州志《風俗》篇有載，清時“新正月九日群集望王山燒香，十六日婦女出游謂之走百病，諧南龕寺設大醮會，禮佛請佛。山前有圓洞二穴，婦人無子者以物擲之，視其中否以祈嗣，謂之打兒洞”。由此說明巴中人十六登高習俗沿襲已有千年歷史了。 巴中正月十六登高節的傳統習俗有：游山拜廟、禮佛、摸福壽、打兒洞求子、頭插柏椏驅百病等。 川?。ò颓哟▌。?/strong>      川劇，是中華民族文化藝術瑰寶，是中國戲曲寶庫中的一顆光彩照人的璀璨明珠，具有“以文化人、寓教于樂”、“以戲娛人，成風化俗”的宣傳教育作用，是四川、云南、貴州等西南幾省人民所喜聞樂見的傳統戲劇藝術?！鞍颓哟▌ 笔撬拇ù▌『拥赖闹匾种?。巴中地處川陜交界，由于地理環境、方言土語、風俗習慣迥然不同等各種因素，自成一體。其獨具的音樂特色、地域特色、河道特色、人文特色，也是川劇河道不可分割有機組成部分。 “巴渠河川劇”是保護和傳承巴渠文化的重要載體，其經典劇目更是難得的寶貴財富，具有極高的文化研究價值。 四川清音（巴中清音）     清音早期稱“唱小曲”或“唱小調”又因演唱時藝人自彈月琴或琵琶，被稱為“唱月琴”或“唱琵琶”，本世紀50年代以后才定名為“四川清音”。四川清音用四川方言演唱，流行于四川各地及長江沿岸的水陸碼頭，是由明、清的時調小曲及四川民歌發展而成。音樂十分豐富，計有100多支曲牌。如《昭君出塞》、《尼姑下山》、《斷橋》、《黛玉焚稿》、《放風箏》，現代曲目有《布谷鳥兒咕咕叫》、《六月六》、《秋江》、《繡荷色》、《黃繼光》、《趕花會》等等。 傳統的演唱方式為坐唱，即擺上一或兩張八仙桌，演唱者面對聽客正面而坐，主唱者居中（多數為女藝人），琴師坐在主唱者的左右兩邊，月琴、琵琶或三弦在左面，碗碗琴、二胡或小胡琴在右面。五六十年代，四川清音進入劇場，坐唱的形式逐漸被站唱所取代。改為演員自己敲擊竹節鼓打板演唱，配以小樂隊伴奏，樂器有琵琶、高胡、二胡、中胡等。 張氏內家拳     “張氏內家拳”是指流傳于巴中市巴州區的一種地方民間傳統武術。巴中張氏內家拳歷史悠久，可以追溯到明末清初時期。過去傳承方式很保守，寧愿失傳，也不外傳和亂傳，一直在民間以家族方式口傳身授傳承至今。由于巴中張氏內家拳具有健身、內功點穴療病、防身和表演的功能，深受巴中廣大群眾喜愛。經現傳承人張文、劉艷、張辛等大力傳播，目前巴中市三縣兩區內均有練習者。輻射發展至閬中、南充、成都、重慶、西安、北京、天津等地，并已傳播到中亞國家。 |
5月26日，四川省婦幼保健院黨委書記張剛、副院長王獻民一行蒞臨平昌縣，調研指導省婦幼保健院平[詳細]
5月26日，為讓社區居民深入了解并積極參與到科技活動周之中，市科技局局長張明帶隊，市科信所所[詳細]
